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阿育王山的广利寺；杭州中天竺的永祚寺，湖州的万寿寺，江宁的灵谷寺，苏州的报恩光孝寺，奉化的雪窦资圣寺，温州的龙翔寺，福州的雪峰崇圣寺，金华的宝林寺，苏州的云岩寺，天台的国清寺。这些山寺，成为当时禅僧游方参...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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元年丙子正月十五日（公元676年）于广州法性寺（今光孝寺）祝发，都可以成为“卢居士”。 卢行者：孙悟空也称孙行者，行者一词，指佛法的实践者，也指那些皈依了佛教但还没有剃度出家服务大众的佛教徒。此称呼也...
妙智
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南汉春秋》卷九载五代人林衢题广州光孝寺诗中，有“无客不观丞相砚，有人曾悟祖师幡”句。此诗句所云丞相砚，即房融在光孝寺笔授《楞严经》时所用的大砚。又据《光孝寺志》载，在广州光孝寺有“译经台”“本唐相国...
李富华
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(1280—1359)，元代天台宗学僧。越(浙江绍兴)人，字季蘅。初号浮休老人，英宗赐号“慈光圆照”。出身簪缨家族。法师年九岁，能通《春秋》。倏然有绝尘之趣。尝游云门傅忠广孝寺，寺主元上人留之随侍左右...
洪用斌
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州时住在此寺。后 湮没。 王苑朝延寺 即今光孝寺 东晋隆安中(397 昙摩耶 现保存，开放。 ～401) 舍 洹寺 不详 东晋 - 谢灵运居士(...
不详
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的地位仍然不高。宁宗朝，史弥远奏请评定江南禅寺的等级，遂有五山、十刹之说。五山有杭州径山、灵隐山、南屏山；宁波天童山，阿育王山；十刹是：杭州永祚寺、湖州万寿寺、江宁灵谷寺、苏州报恩光孝寺、奉化资圣寺、...
李 申 杨素香
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正式传入中国，当在汉、魏、两晋时期，其中已经过四、五百年蜕变，它被中国文化的融和，受到中国民情社会风俗的影响，制度的渐渐改变，也是事所必致，理所固然的。在百丈以前，梁僧法云，住光孝寺，虽已奉诏创制清规...
天 戒
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门。．元至元二十八年(1291)前数年，光孝寺僧人宗宝再将《坛经》改编，题名《六祖大师法宝坛经》，一卷，十品，20000余字。宗宝在《六祖大师法宝坛经跋》中说：“明教嵩公常赞云：‘天机利者得其深，天机...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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院、镇江竹林寺佛学院、泰州光孝寺佛学院、上海佛学院、上海圆明讲堂楞严专宗学院、南京中国华严速成师范学院等院校学习。先后担任镇江竹林寺、苏州狮林寺等名刹住持，以及竹林佛学院院长。
竹林佛学院是蔼亭...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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略论慧能所创南禅宗风的前因后果 谭世宝 唐仪凤元年(676)，慧能于广州法性寺(今光孝寺)的菩提树下，正式剃发为禅宗第六代祖师，开始传播在中国佛教各宗派中最为中国化的南禅宗法。南禅之产生和发展为中国佛教最有活力和影响的宗派之一，其中含有复杂的教内教外的多重因果，非浅学的小文所能探究。本文着重试用普通的历史学的研究方法，对由慧能开创的南禅宗风的一些主要前因和后果略加探讨。 一、佛教入华传播...
谭世宝
|佛学论文|因明|五明|
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